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少年寅次郎

《少年寅次郎》 - 少年寅次郎 下载昭和11年2月26日。車家にも226事件が勃発。雪のこの日、帝釈天の参道にある団子屋の軒下に置かれていた赤ん坊は、この家の子供になった。そして腹違いの妹さくらの誕生、小学校時代に始まった戦争と父の出征、初恋・・・そしてその後の寅次郎につながる家出。 忘れたくない真っすぐな心と、そして、少年の目を通してこの時代を正直に生きた大人たちの世界が描かれる。 フーテンの寅はこうして出来上がった。

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在日本,群体的存在是个人幸福的基础。孤独的大树是很容易被台风摧毁的,而一片根缠枝绕的树林却能够有效地阻止台风施虐。山田导演塑造的寅次郎就是这样一个渺小平庸、与我们同悲同喜的普通人。虽然他也有匡世济民的志向,却少了回天修道的能l力,他与许多我一样丑陋愚拙,被命运所抛弃;一样囊中羞涩,终日为生计奔忙;一样被权势和黑道恶人玩弄于掌股之间,但他仍然有童年的温暖,亲人朴素的牵挂和永远的等待,有章鱼社长、印刷厂工友、帝释天长者、小兄弟源公、江湖上的朋友、恩怨相连的女人。应该说,这还是一片温暖的大地,上面交织着热乎乎的、瑕不掩瑜的真情,就是这些东西构成了社会公道和使人对世界恋恋不舍的感情。在重视家族姓氏,依照家庭结构建立社会模式的日本社会,家园意识无疑是一个重要的象征符号。如果说,少年寅次郎还是为一种离心的、反叛的力量驱使离家出走,成年后的他便始终怀着乡愁,寻找家园,回归于一种朴素温暖的古老价值,这是影片的基调。 寅次郎是快乐的,因为他总能够爱。他那饱满的激情和对美好生活的憧憬反照出我们心中越藏越深的童真,因此我们会老,而他永远停留在36岁的青春活力之中。他所邂逅的也尽是孤苦伶仃的不幸女人,他也总是拔刀相助,倾囊相济,肝胆可掏,充分地表现了男性的骄傲:呵护和娇纵女人,奉献男性的勇气、责任感和保护意识;而真正让我们刮目相看的却是他的浪漫,他对女人的平等态度和不断展开的心灵对话恰好满足了女性超乎男性的情感需要和对于人生诗情的梦想。这种两性共建精神家园的理想图景深深地感动了我们,于是我们也和贵子、阿寅一起对着月色发出轻叹。一方面,寅次郎求爱的真诚还见于他所遵循的中世纪武士审美规范[日本人视为真正有品格、有教养的男子典范]。那是摈除了浮言调笑的拙口木讷,是大音希声的平淡,是以心传心的期待。多少次,我们都看出他们已经定情了,但终究还是失之交臂。山田导演的隐喻在于,疏远爱是为了更亲近爱,艺术的真实永远高于生活的真实。一个又一个女人飘走了,留下无限怅惘中寂寞的诗意。《寅次郎的故事》为日本艺术的“生、死、美”母题贡献的是:最高的美其实是最平凡的,一如那个我们全都熟悉的女人,可是她却注定不可被拥有。



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